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孙武兵法八十二篇

孙武兵法八十二篇

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国之重器,还原真实,保护开发,学术争鸣。

伟大军事战略家韩信序次兵书的部分内容

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13951 谁园弟子 发表于 2012-11-9 20:45:19
【孙武兵法】第三篇’宜约‘韩信序次语
  韩信序次语;此篇二简名,齐安城简、秦宫嵋邬简皆曰;七情,景林简曰‘宜约’七情者,素计之七情也。求效是宜约者,宜其大事、大理、大数,是故七七、宜宜、容约宜约,约算情返约七所在,胜负环沦者,何主有道、将有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明、中奠七情计十宜四十九约理惎宜兮、宜约不迻,知胜知负,歧宜约者,效兮军门,大事之根也
                    汉楚王韩信于汉五年二月。民国十二年秋于西安药王洞  
                                                               
                                     【孙武兵法】第五篇  ‘和同’
此篇简名皆曰"和同"。齐安城、秦宫邬二简为缩立简。缩去国璋,立取兵璋,半璋也。《军政》之"同行"曰:"立于不败之政者,国之和同。立于不败之地者,三军和同。和同行,行应曰:天下无有胜于得道之军也。"此言中道也。信以为,国不和,民不同者,兵不胜也。故缩立简半去半取,实大谬大误也。简上半璋谈兵,有方而无圆,不可取也。故信不考不参也。今独依景林简,车子丕其元容。信考柏举之战,五战五胜,吴入楚郢,齐民武子之功也。其功者,三军和同而胜也。吴子楚郢,兵不戒而施暴。楚包胥子哭于秦,秦哀公赋元衣而举兵楚,败吴于沂。吴兵败而还前功尽弃。此吴王阖闾之过,齐民武子之失也。信以为所以失者,虽知其内根和同,而不知其外根和同,以修其功也。《中平兵典》曰:"天地尚尚,阴阳易易。内根外根,和同祥祥。"信择承之,国胜以恒,兵胜以横,胜于内外之根也。揣摩《中平宝典》,启哲兵胜之道,信以为内根和同,可胜也;外根和同,咸胜也;两根和同,恒胜也。恒胜之兵,不可当也。
         秦,二世而乱。天下纷争,群雄并起。汉王斩白蛇而举事。所过郡县,秋毫无犯。野涂武关而入咸阳,为民废秦苟法,为政约法三章,为安而发九杀令。君臣民和同以为国用。以用示应:和同以恒,胜之以恒;剥离以非,败之以更。剥离者,项王所以失天下也,和同者,汉王所以灭强楚而统一天下也。故曰:安民胜敌之道者,上下和同也。汉楚王韩信于汉五年二月。四百六十七    192218t49z4db61n661g1t.jpg                            
         第二十六篇  ‘ 四备’
          此篇三简名:齐安城简曰"势备",缩立简也,何人缩立,不考不参也。秦宫邬简曰"事备"。景林简曰"四备"。《孙膑兵法》八十九篇,图四卷有"势备"篇。言:定、交、攻、分、合、变六势之备也。《军政》二十七行有"事备行",论:根、格、推、夺、盘、刑、习、货、阴、阳、内、外十二事之备也。信参之而曰,齐、秦二简名实不妥也,乃传之谬误也。二四相生,二四相通,解备不离其旨者,信以为景林简名符其旨也。故定名"四备"。备固、备荒、备乱、备战者,国恒民安之道也。阵备、势备、变备、权备者,兵胜破敌之道也。此之二四之彻者。逸其前贤之妙也。非齐民而不可为也。汉楚王韩信于汉五年二月。二百二十 五

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                                     第二十八篇 ‘ 天地一’部分
         天地兴兮麟凤才,麟风才兮天地研。天地研兮行空道,行空道兮胜乃全。
汉韩信于汉五年。三十四
                                      第三十四篇‘十发’部分
         篇韩信序次语;此篇三简名;齐安城简曰;程兵;秦宫嵋邬简曰;兵发;景林简曰;谋发;程兵言八发;而少交败之兵;兵发言八发;而少先后之发;谋发言八发;而少败分之发;今依三简之善;通子重修而定之;曰十发。
                                        第三十五篇‘麟凤’
         此篇简名;皆曰;麟凤。以表而言;行逆兵容;实而究之;应顺病容;何人顺之;麟凤之才;富国强兵,善哉;善哉;牛隐而击;兵无殃灾,以信究之;麟凤简名者;名符其旨也;故定名麟凤。今以三简之长;车子重修元容。〈军政〉之道行曰;止道之灾曰五;曰耗;曰屈;曰陵;曰挫;曰疲;有灾而示原曰九;曰不知明;曰不知胜;曰不知会;曰不知过;曰不知心;曰不知机;曰不知殃;曰不知备;曰不知借;止道行;行必大灾也,信观天下败者;皆行止道也;止道者;逆天而行;逆地而行;逆人而行;逆法而行。天下胜者;皆行启道也。启道者;顺行也;顺行者;顺天而行;顺地而行;顺人而行;顺法而行,故而道行者;知顺知逆;兵胜也;启道止道;顺逆之道;麟凤之将;王霸之道

192945lcvdqvqiy14pp1pm.jpg                                     第三十六篇   ‘天 地二’部分
       韩信序次语;此篇三简名;齐安城简曰;亡地唯百字余;秦宫嵋邬简曰;天地夹击;唯字六百余;景林简曰;天地二;唯千字余;三简皆言;天地夹击之九情也然繁简相去甚远;何也;非兵家贤才书理所致者也。嵋邬才女者;知天知地;通晓人情;善解兵理;又书理此篇;皆言善之得体也。故今依景林简之名序;参其秦宫 嵋邬之容;通子重修元容。
                                      第三十七篇  ‘军击一’
          此篇简名,皆曰"军击一"。齐秦两简大乱大悮也。故独依景林简。车子正其元容。《兵典》曰:"静而不移,动而不化。处而内方,击而外圆。谓之神也。兵之九神者:曰神谋,曰神明,曰神要,曰神算,曰神治,曰神变,曰神心,曰神声,曰神击。厩于九神之终始,民安国昌,不厩于九神之终始,军亡国殃"信观上同之道,战者,伐之原也。伐者,逆之根也。击者,奇之本也。神击,神击兮参天度秘,审地影躋。奇击奇击兮,顺其己彼,勠(lu)定格局。当击不击兮,缓失而遗。当击则击兮,致尽定厘。故击之六法:曰冲击,曰前后夹击,曰左右夹击,曰角三夹击,曰四方夹击,曰形面夹击,故不可攻有六,可击有七。
军在城中,城在(三点水+畁)泽之中,无亢山名谷,而有阜丘于其四方者,雄城、雄军也,不可攻也。军在城中,城前名谷背亢山者,雄城、雄军也,不可攻也。军在城中,城中高外下者,雄城、雄军也,不可攻也。军在城中,城中多有阜丘者,雄城、雄军也,不可攻也。军在亢山之上,军食流水,生水也,雄山、雄军也,不可攻也。军在(山+山)林中,草木荣荣,山雾侵于四方者,雄山、雄林、雄军也,不可攻也。此五中一上,不可攻也。所以不可攻者,地不利也。敌能以一击吾十也。欲击者,分而外图也。
军在城中,城背名谷,无亢山于其左右者,虚城牝军也,可击也。军在城中,城在发泽中,无名谷阜丘者,牝城、牝军也,可击也。军在城中,城在亢山间,无名谷阜丘者,缀(zhui)城牝军也,可击也。军在城中,城前亢山背名谷,前高后下者,缀城牝军也,可击也,营军趣捨,毋回名水,伤气弱志,可击也。(昛+火)尽烧地者,死壤也,可击也。军食氾水者,死水也,可击也。此四中二水一地,可击也。所以可击者,地利志利也,吾能以一击其十也。当击不击,反定胜局。故兵有三避三击:曰,避其锐气,击其昼暮;曰,避其围死,击其争重;曰,避其甲兵利阵,击其粮役草队。三避三击,避实击虚。故兵有五勿。一曰,勿击雄城、雄军;二曰,勿击雄(山+山)雄军;三曰,勿击恶林雄军;四曰,勿击正正之旗;五曰,勿击堂堂之阵。审明五勿,变实虚分合,知强知弱,审明五勿,知雄牝强弱,以强击弱。故,知六明六、七,构三五者,军击之道也,击无不胜也。将军必知也。七百二十五  

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汉楚王韩信,于汉五年二月                                     第三十九篇  ‘九夺’部分
          此篇皆曰‘九夺’齐安城简、秦宫嵋邬简均为问对体,。。。。。。。。五度、六量、九夺,智取趋敌而过兵者,若无灾多有独当一面之才。三十六
汉楚王韩信,于汉五年二月
                                    第四十七篇  ‘一将’
             此篇三简名,齐安城简曰"义将",秦宫简曰"将义",景林简曰"一将"。《军政》之《将行》曰:"一军一将,六根合一。立伐犄爵,存亡享依。顺化内外,阴阳易运。智决三元,能奇三畯。军行将行,行而应曰:"安军一将也"。此"应"何也,齐民武子开篇解曰:"欲以安国而平天下者,多有中正谋事之才。欲以安军而使敌必败者,多有独当一面之将。一将者,和上而同下。内根三元,外根三畯。故六根合一,而咸事者,《军政》命曰"一将也"。切乎!切乎!恉合名乎?。此解正所谓元于前贤,丞于前贤,发于前贤,而又妙于前贤。齐民武子实乃兵之奇才也。信以为齐、秦简名者,皆不妥也。景林简者,善简也。故定名"一将"。何谓一将六根?曰义,曰忠,曰仁,内根也。曰德,曰信,曰智,外根也。凡此六者,将之俱备,独当一面者,此为一将也。故六根不全,不能当一面者,此不为一将也。何为一军六根?曰首、曰心、曰腹,内根也。曰手、曰足、曰尾,外根也。凡此六者,军之俱备。相为犄爵而救应,可安可胜者,此为一军也。故六根不全,不为犄爵而自应,可危可败者,此不为一军也。何为犄爵对应?对应者,义为兵首,忠为兵心,仁为兵腹,德为兵手,信为兵足,智决为兵尾。犄爵者,▽角也。犄爵对应者,╳角六点六面相对应也。此虽分虽险,然相为对应,实为一也。所谓行险而顺者,一军一将,恒蛇之道也。行此道者,三军可安,天下可平。?

四百五十二?
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                                     第五十篇‘将败’
        井井有条兮将败,二十条悦其多败兮内外。可调调其当兮善似江,*江*易兮胜之嶢嶢(yao)。田亩有数兮将失三十二条,失两翊(yi)兮两爻。可调调其当兮可比也,僬侥兮得之矫矫。
         此篇简名,皆曰“将败”。有容一,条一,数一也。齐秦之简文为缩立简也。各条后有“〈”号也。是为约其*有约去数加之合于一也。此秦之今元之独之习也,此堕习也,不可长也。
多败者多失也,多失者,多败也。反正论之,败失一体也,使可分也。兵典曰:“败者,胜之误也,失者得之原也。败者胜之始;失者得之关。败者可免也,失者可免也。”
此古之名理也。信以为为将者不可不知也,不可不察也。不可不败也,不可不胜也。
二百二十七

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汉楚王韩信  于汉五年二月

                                  第五十一篇  ‘九变二’
          此篇三简名:齐安城简曰《九称》。秦宫邬简曰《胜变》。景林简曰《九变二》。统观之,信以为《九变二》益之,故定名《九变二》。
《孙武》之《六胜》曰:"兵出以道,决以天、地、人,谋以度、量、夺,变以数、称、胜。"因是而定,九变分三:曰数道,曰称道,曰胜道。数道者,兵容之变也。称道者,利害之变也。胜道者,势地之变也。观齐秦两简,大乱大误也。所以乱而误者,数称胜之变,封而不分也。故不考不参也。今独以景林简,车子正其元容。《孙子》十三篇,亦立此篇,简名曰《变》。《变》与《九变二》同而一也。
        究而可见,《九变一》篇末,数发称之利害,而未论其所以然,故《九变二》理其道也。信观尽天下之言变理之髓者,唯齐民武子也。汉楚王韩信于汉五年二月。二百三十五

195850qkqk82z0kn6zok8g.jpg                                  第五十二篇 ‘ 四五’
          此篇三简名,齐安城简曰《善者》;秦宫郿邬简曰《六能》;景林简曰《四五》。观其旨,信以为《四五》益之。《孙子兵法》之《九地》篇有曰:‘四五者,一不知,不可也。'正相合也。故定名《四五》。用我之四路以必彻,发我之五动以必工;致敌之四路以必穷,击敌之五动以必忧。此四路五动之旨要也。实王霸之兵也。"一百二十一
汉楚王韩信于汉五年

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阴山人考行语曰:"四路必彻,五动必工。四路五动,命曰四五。"  半小时前 上传下载附件 (40.08 KB)

                                第六十四篇 ‘ 火攻’
         此篇三简名,齐安城简曰"火队",秦宫邬简曰"五火",景林简曰"火攻"。前后参之,左右究之,信以为"火攻"益之,故定名《火攻》。三简异而一之,皆有所之。今取其长,车子集善而重定之。孙子十三篇,亦立此篇,简名"火攻"。引观两者,信以为去其法而立大则,神贯终始,正则要法,此《孙子》之长也;尽其法而圆大则,法则终始,至神至精,此《孙武》之妙也。一言一蔽之曰:本立不一而同也。道典曰:"兵道六常:曰形天,曰势地,曰法人,曰军争,曰兵战,曰心变。此六者,命曰常节;兵道三过;曰动火,曰动水,曰动耆。此三者,命曰"过极"。信以为,常节胜,胜之有幸;过极胜,胜之有殃。戒之戒之,上天好生,不可过极。故火人火队者,不可轻发,不得已而为之也,实而一也。    汉楚王韩信  于汉五年二月  二百五十四

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                           第六十七篇《八阵》
           韩信序次语;此篇皆曰‘八阵’齐、秦二简又为缩立简,缩去八阵之经,立取八阵之地要,以信观之,即称八阵,只闻其名、未见其实,此缩立简之谬误也,信以为不可参也。今独以景林简,车子正其元容。
 《兵典》曰;井田八阵,八五相应,显显堂堂,立险立生;此言八阵是也。信以四图谋之,深哉!深哉!不可穷哉!八阵之变玄之,玄而顺之,顺而成之,成之兮!成之兮!天时不得,不可用也;地利不宜,不可立也;众心不一,不可斗也;敌情不知,不可变也;无锋无后,不可胜也。六十有四变兮!玄贯天地之理也  
 
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                            第八十一篇  ‘ 终语   预示’部分
     虽称终语,实言兵理,彠示而示,多多益善矣。故定而入孙武兵法第八十二篇。汉处王韩信  于汉五年二月  四十二
                                                                                汉楚王韩信于汉五年二月
                                                              
                                            书理周书汉简、民国十二年秋、于西安药王洞,
                                                                        
                                                                   张联甲作书
 
                                            张公联甲之子张敬轩先生藏、断句、整理

                                                                 西安小子戴文于西安




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人海茫茫 发表于 2020-8-14 11:46:22
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