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张藏本孙武兵法八十二篇

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对于【孙武兵法】三十四篇“十发”的注解

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2433 兵圣孙武 发表于 2018-7-26 11:59:34
本帖最后由 兵圣孙武 于 2018-8-1 09:52 编辑
4 w* a- Z) I; M* C3 ~
. B: y) R- Y8 V8 a9 l2 \! J          对于【孙武兵法】三十四篇“十发”的注解* J  Z" |- Z4 v- h& I
   注:察而算、算而备、备而发、发而誓、誓而战、战而变、变而利、利而胜,兵之生道也。【孙武兵法】“九夺”之善用兵者,分定而后战,战而矞矞而变,各张其主,各唯其令各备其用,各居其方,各挡其面,存德度力,不以相救,以为量!行文何其相似也。) S+ z$ d4 Y+ p) R
  传世本【孙子兵法】“虚实”篇,
先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。这一段文字的大意是:凡先到战地而等待敌人的就从容、主动,后到战地而仓促应战的就疲劳、被动。所以,善于指挥作战的人,能调动敌人而不被敌人所调动。很显然,传世本论述的非常简单,几乎是一语带过“十发”篇指出:故兵行生道者,理让一先,发外以圆;发内以方,致人而不致于人也,故善用兵者,明达以足见。明而后动,一动即发,发而致人也。致人有十。这一段文字的大意是:所以善于用兵打仗的人,首先一定能够洞悉通达才能预见其发展规律、趋势、动态,只有根据发展的规律、趋势、动态的具体发展情况,才是军事行动的最基本保障,所采取的军事行动就一定能够始终做到率先制服敌人,而不至于被敌人率先制服,
制服敌人有十种情况应该加以注意、利用和防范。, U: l, c; t( S; ]1 g
  传世本【孙子兵法】“军争”篇,
故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。这一段文字的大意是:出发虽后,却能先于敌人到达战地。能这么做,就是知道迂直之计的人“军争”为了有利,但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利,就会影响行军速度,不能先敌到达战地;丢下辎重轻装去争利,装备辎重就会损失。卷甲急进,白天黑夜不休息地急行军,奔跑百里去争利,则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场,疲惫的士兵必然落后,只有十分之一的人马如期到达;强行军五十里去争利,先头部队的主将必然受挫,而军士一般仅有一半如期到达;强行军三十里去争利,一般只有三分之二的人马如期到达。这样,部队没有辎重就不能生存,没有粮食供应就不能生存,没有战备物资储备就无以生存。孙武关于“先发制人和后发制人”在“十发”篇,有具体的论述,如:误入敌境,先发致人也。先发致人者,动如九天,侵掠如火。夺人之心以电战,夺重取争,夺粮取役,直达敌都。敌入吾境,后发致人也。后发致人者,藏于九地,居高守险,据交守重吾则待时而发,客可屈也。这一段文字的大意是;误入敌境、这就是利用能够率先使敌人被我所制服手段,何才能够利用能够率先使敌人被我所制服呢?这就要求我们在采取军事行动时深密如九天,攻击若熊熊燃烧的烈火,夺取敌军的核心部位,其重点就在于疾如闪电的攻击战,夺取重要的战略物资,攻取相互之争夺的致胜条件、夺取粮食是取得战争的首要条件,我则需注意机不可失失不再来;直接到达敌军的都成,如如我境地,这就是利用能够利用后发使敌人被我所制服制.
采取军事行动能够如同藏于九地之下,占据制高点、坚守险要的地形、要以交通枢纽为根据地,一定要充分保障重要战略物资的供给,这需要把握有利的时机、采取果断的行动,就可以是敌人完全的屈服。
. S8 A5 b- E1 S3 v3 B  先发制人和后发制人,只是“十发”其中的一部分而已!他还包括“天发致人、地发致人、水发致人、火发致人、交发致人、间发致人、分发致人、败发致人” 论述的可谓是高屋建瓴,闻之,无不震耳发聩,发人深省!: f2 d# T3 ^& p! t9 w
【军志】商、鬻熊著;该书分为三志,即上志谋胜;中志合敌;下志混败,每志九行,军志;养士于天下。韩信序次语列次第六家
& ]4 U' o- C$ D7 g
【六弢】六行六十篇、【金版六弢】六行六十六篇、【太公玉匮】六行六十六篇,旧提周氏尚父吕望著,据我鬼谷洞【鬼谷兵目】以及【龙首兵目】录【六弢】六行六十六篇,并注曰;此书实为太公七世孙周、齐武公吕壽依据【周史】所著,因不能僭越辈次,故用相名,至太公十世孙,周、齐文公吕赤增六篇上金版、立教场,故名【金版六弢】太公十一世孙。这只是【太公兵法】二百三十七篇的一部分而已,周师尚父吕望所著。韩信序次语列次家第五家。
( W" @# o. a2 Z% G% s- p
【施命】三卷、二十七行,传为周武王姬发所著,上卷‘谋行’中卷‘阵行’下卷‘收行’韩信序次次家第七。
7 l9 N. }% O: h6 |9 x! n7 n
                  
丁酉年夏、二〇一八年、七月二十六日

5 _, [, }( Q8 t! Q0 o2 u2 Z, _  \             鬼谷俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启
5 m( p3 E. R9 p( i$ y. V
 楼主| 兵圣孙武 发表于 2018-8-1 09:54:37
                                          【孙武兵法】“南北”的注解& S  q: F4 J2 n% o  x
  注解:【军志】商、鬻熊著;该书分为三志,即上志谋胜;中志合敌;下志混败,每志九行,军志;养士于天下。 为六军之一,韩信序次语时列次第六家。0 d. a! j6 `7 U$ I5 v; y9 O
躭:同“耽”迟延;延误:沉溺;喜好过度。+ U4 u) }3 D. R3 q1 q
跇:超踰也。渡也,跳也。这里做因过度沉溺而导致错失机宜。
+ c! m$ I) |/ C! A  Q( x【兵典】即中平兵典,为黄帝时期銎子所著,十六篇,汉楚王韩信序次语时列次第一家。
9 L: B) [+ q5 X( T分战:即战略部署,根据不同区域,组建各战区,各负其责、各司其职。6 }9 y& r" b3 s! X" l
定数:计定数量。此事之所以稽实定数也《荀子·正名》竹声不可以度调,故作准以定数《后汉书·律历志上》定则;定理。内籀云者,察其曲而知其全者也,执其微以会其通者也;外籀云者,据公理以断众事者也,设定数以逆未然者也。严复《自序》
* l/ E" L  U+ O3 y. V度变:度才能够知长短,穷则思变,变则通,通则有发。# k8 t9 @2 ?) I* \* g
形变:我们把物体发生的伸长、缩短、弯曲等变化称为形变。形变有弹性形变和塑性形变(范性形变)两种。凡物体受到外力而发生形状变化谓之“形变”
9 F; e6 i. o% \肎{gen}:今作肯,助动词。表示主观上乐意;表示接受要求.如”肯綮(qìng )"(筋骨结合的地方,喻重要的关键),"中肯"(喻言论正中要害)6 E: h% a& p) [8 Z( v' A
梼(梼)táo杌wu〕古代传说中的恶兽;古代传说中的恶人;中国春秋时楚国的史书〔愚昧〕愚昧无知。这里做愚昧无知解。( M5 w0 ^% j& ]; q! b$ N
                 丁酉年夏、二〇一八年、七月三十一日+ v4 k6 Q  @! o  R+ P' l3 A7 h
        鬼谷俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启

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 楼主| 兵圣孙武 发表于 2018-8-3 16:45:33
                                            《孙武兵法》“九天”的注解' J+ C6 X+ D. A6 M0 y2 ?' Y
注解弸:充满的意思。5 t- x+ A4 Z8 k( {9 F% ?6 c9 _% Z
[ jiǎn ]1.夜阴早转晴。2.明亮。[ lán ]阴干。2 X' u% n+ t4 i5 `: H, C2 t) F
羁:愿意为马笼头无~之马
9 e+ r5 R4 P* O3 H+ v" a9 u
2.拘束;束缚:~押。放荡不~。3.停留(在外地);寄居他乡:~留。~旅。
裖:有重叠的意思。
% z; S# a: o/ ]咺:
1.光明,显耀 2.权。' [8 G: `; r* F
祲:
古代迷信称不祥之气;妖气。$ X) c/ \" w* t9 |
枨:
用东西触动:~触(a.触动;b.感动)。古代门两旁所竖的长木柱,用以防止车过触门。说文,杖也,引申为支撑。% N! t" l$ x. L; g: m/ S
轇:
纵横交错;广阔深远。$ U0 x6 `3 O- G8 c" `
焱:通炎,旺盛的意思。/ x  j9 o9 d; g  Z. v  i2 h
戛{jia}:
1.敲打。
2.古代兵器。即戟。一说为长矛。3 k6 J& }/ j6 O
恑:1.变异“恢~憰怪”2.反悔。
3.独立的样子。+ G! A4 e9 ?9 o0 \5 W# B5 ^
拝:通“拜”1.过去表示敬意的礼节:对~。叩~。跪~。引恭敬地:~托。~访。~望。~请。[礼拜]宗教徒对神敬礼或祷告。转周、星期的别称。2.行礼祝贺:~年。~寿。3.用一定的礼节授予某种名义或结成某种关系
:~将。~师。
+ P4 T: s; \0 l3 _* g+ K
朾:撞击
三度征兵马,傍道~腾腾。
$ {% h/ L3 ?  f8 {/ \1 q
悃(kǔn)是一个汉字,为形声字,其释义为诚恳,诚挚。
7 o' K8 [" {6 B, z& Z& y6 |# g
揥:揥,dì 形声。字从手,从帝,帝亦声“帝”意为“根本”“手”为“拔”省。“手”与“帝”联合起来表示“连根拔去”本义:连根拔去。彻底摘除。
捐弃;除去。" h% U0 ], k8 j) l/ S
隃:古通“逾”越过;超过。[yáo
古通“遥”遥远。
4 E- t$ a. p" T+ j+ E; O
紪:古同“緀”
古同“萋”文彩交错,有缝合之意。
" J7 u* R; ^. v5 z9 E0 u; {
暋:烦闷“心若县(悬)于天地之间,慰~沉屯”[ mǐn ]1.强横;顽悍“~不畏死”
2.冒昧。3.勉力;勉强。" V8 f6 u4 K+ J5 `( O7 q9 @( Q
            
丁酉年夏、二〇一八年、七月三十一日: c+ r$ x+ V6 e( e+ ~4 Q  g
     鬼谷俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启
9 b7 Q: a: j( w" F6 {
6 Q6 y6 o. ^" ]/ t% _( Z1 W- A& X# s
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