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张藏本孙武兵法八十二篇

张藏本孙武兵法八十二篇

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对于兵圣孙武军事思想的最新探析

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2531 兵圣孙武 发表于 2019-1-6 21:10:49
                对于兵圣孙武军事思想的最新探析0 G- Z+ j2 k, l- U: [. W
   关于传世本‘孙子兵法’令民与上同意者也,故可以与之死,可以与之生,而民民弗诡也,这一句话的大意是;孙子说:战争,是国家的头等大事,是关系民众生死的所在,是决定国家存亡的途径,不能不认真加以考察、研究。孙武在这里只是提到了一些原则而已,具体战术性的。兵圣孙武在“和同”篇,指出:道者,若欲知国之情善者,内根和同也。和天地之道,重九畴麟凤,同万民之利而从国亲。聪明之政,不作亡国之举,以为百姓而善益者也,此君之之正道也。和君之之善应,尽臣之之忠节,同民之之利而从事,勤聪明之智,不作贪之举,以为国之而善富者也。此臣之之正道也。和阴阳之道,应四时之顺,同赞恪井而纳亩税之工,作聪明之民,不作越刑之举,以与上同意者也,此民之正道也。故知内根其道者,国富而民强。一朝有举,内根和同,上下从事,戮力弗诡。令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也。这段文字的大意是:遵循、顺应天、地大自然的根本规律,首先应该重视重视才智出众的人,使用治理天下的大法则,争取与百姓的最根本利益利益能够保持一致,深入落实和全面贯彻国家的大政方针,实施政令能够明察事理,视听才不至于不被蒙蔽,不做灭亡国家的举动,这是为了百姓过上更加美好的生活为目标,这才是君主应该遵循正确的法则;遵循和睦的与君主相处之道,尽力实现作为臣子忠贞的节操,保持与百姓的利益同心同德为准则做事,勤奋努力力的使用明察事理的智慧,不做贪婪暴虐的举动,这是为了国家更加富强为目标,这才是臣子正确处事的最基本法则;遵循阴阳的根本规律,顺应一年四季的变化,谨慎而恭顺的遵从缴纳井田所规定的税赋,做聪明的百姓,不做超越刑法约束的举动,和上级地方官员意气同心,这才是百姓应该遵循正确的根本法则。所以掌握国家内部的根本情况、并遵循客观规律的人,国家才能够进一步开疆扩土,让民众富足强大。朝野上下共同实施,国家内部和睦同心,上下尽力办事,竭尽全力而不相互欺诈。这样,民众就可以与国家同生共死,而不惧怕任何危险。《军政》之“同行”曰“立于不败之政者,国之和同。立于不败之地者,三军和同。和同行,行应曰:天下无有胜于得道之军也”此言中道也。国不和,民不同者,兵不胜也。这一段文字的大意是:为什么能够立于不至于衰败的政治环境,就在于国家在与政治上能够做到君主、臣僚、与广大的民众和谐同一,为何能够立于不至于陷于败亡的尴尬境地的原因,就是在于三军君主、将领与士卒能够齐心协力,同仇敌忾,和谐同一,如果能按照和谐统一运行变化和发展的轨迹运行发展,就能够始终做到未有任何敌人能够战胜、始终遵循其自身运行、变化和发展所具有的特征、规律、趋势的军队,这就是有所延伸、发展的道理了。兵圣孙武在【孙武兵法】‘宜约’作了进一步的阐释,如;主孰有道?素主有道者,主有道之宜约而成理。曰:以民为主之根者,与行胜相宜;民心与上同意者,与厚爱其民相宜;贤智得而用者,与行政相宜;奉行素教者,与国安民安相宜;物足而财丰者,与国富民强相宜;兴理而尊德者,与正人正事相宜。这一段文字的大意是:君主施行的政治纲领之所以更民主,原因在于能否能够始终把施政的方略与施行的仁政相适宜,君主的率先垂为典范是最好的取胜方略,将领之所以更有卓越才干,主要体现在能否能够依据和发挥客观自然条件的优势的基础上,能够更加卓有效的发挥主观的能动性,不仅能够发挥其自身的个体特色,更能够组织和激发群体的优越性并使其发挥得淋漓尽致,这是取得胜利的的重要因素;如果想得到广大人民群众的意愿、与管理者齐心协力,就必须始终要能够切实的维护和发展广大让农民群众的最根本利益,所实行的政令能够与广大人民群众的意愿相互适应,只有这样,广大人民群众,才能够与管理者的意愿形成同心同德,只有与广大人民群众做到同甘共苦,才能够赢得广大人民群众的同舟共济。孙武在“天地一”篇指出;欲以全胜而抮(zhen)天下者,道也。道者,令民与上同意者也。这一段文字的大意是:如果想要以全胜而管控天下的人,指的就是遵循大自然万物运行的基本发展规律,是方法论,遵循大自然万物运行的基本发展规律,才能让人民与上层建筑【国家意志】相同的意思。兵圣孙武在“将败”篇,站在不同角度对于“和同”做了概括性的总结,他指出:争伤人,恃伏诈,返和同者,可败也。这一段文字的大意是:争执伤人,依靠欺诈,违反和上同下的原则,是失败的原因。
3 P" O3 b- K( S. S4 x! {  “道”原意本是道路,后引申到规矩、方法、手段,【天一兵法】指出:道者,规也,天物兴之律象也;道者,理也,万事现之皦数也;道者,法也,解疑定寸之方也;道者,路也,治国牧民之策也,噫嘻!阴阳,天道也,方略,国道也,事物现道,排疑解道也;治国,向道也;治兵,伐道也,噫嘻!道可道也,非常人可道也,故道可道,仁义德道、道中道。故兵者,国之大计也,死生存亡之道者也,兵者,智道也,解危解难之谋者也。兵者,交道也,结盟造势以惧敌者也。兵者,势道也,形大势威以恐敌者也。兵者,诡道也,真真假假以乱敌而反常理之道者也。兵者,服道也,以情而取服法者也。兵者,战道也,一勇一速,一正一奇而致敌者也。兵者,谍道也,秘取全真而惑敌之道也。兵者,变道也。变善变实之道者也。兵者,令道也,有律严命之道者也。兵者,角三之道也,角三战一而全灭之道也。十一道之用,非一失之。失之失之兮,【得】丕亡矣。 故道中有四存、五有,四存者,道中存理、道中存德、道中存仁、道中存义,五有者,道中有道、道中有名、道中有交、道中有赏罚、道中有兵,夫兵者,无法之法也。士卒需从将令、将帅必从君命、君命需合四存五有之道,反之有败而无胜算也。这一段文字的大意是:天下用兵作战的方法和卓有成效的手段,首先,一定要务必追朔到战争起源。战争,是国家的头等大事,是关系民众生死的所在,是决定国家存亡的途径,不断的做好新形势下,军事斗争的准备,无疑是是国家的头等大事,因为它关系到民族的荣辱兴衰,关系到国家的生死存亡。什么才是道呢?“道”在这里实际上指的规矩,天、地万物的运行必然有他的自身、规律、特性和发展趋势“道”也有“理”的含义,人、事、物所出现的生、死、存、亡,与大自然万物的荣、辱、兴、衰有异曲同工之妙“道”也包含着“法”也就是说“法”也包含着科学有效的方法、和卓有成效的特殊手段,他是解决一切疑难、派出所有干扰,用实践和成果来验证,所采取的科方法是否更科学,手段是否更加卓有成效“道”犹如规矩,没有规矩、焉能成方圆?从原意上说,原本身指的是道路,在这里可以引申到更好的治理国家、科学管理百姓的大政方针;啊,不由得不感慨和由衷的赞叹!阴阳变化不就是象征着天地万物大自然的运行规律;所有的科学方略、中长远的科学发展规划、目标,何尝不是治理国家的大政方针;所有“人、事、物”所出现或即将出现的各类问题,正是验证是否具有排除一切疑难、各类问题是否能够迎刃而解;治理国家,其重点就在于“意识形态领域”的诸如“社会风俗、思想、文化、科学技术、艺术、哲学、宗教”等的先导性;治兵,指的是不断的健全、完善和发展具有新时代特色的国防防御、作战的中远科学发展体系,不断的促进诸兵种、多位一体的协同作战新模式,讨伐不肖、平定叛乱,维护区域乃至于世界和平发挥具有建设性的作用。啊!这其中的“道”并不是一般人能够全面理解的,所以说“仁、义、德、道”才是大道中的核心所在。1 t) @3 @" r4 X
   所以说;道中有四存,五有,道中存在其中的哲理,道中存在着公德,道中存在着仁慈、道中存在着大义;五有指的是,道其中还蕴含着道,蕴含着名、蕴含着外交、蕴含着赏罚、蕴含着用兵作战的方法,凡是用兵作战的方法,实际上是法外的方法,没有一定的成规可循。士卒必须无条件的服从和服务于将军的命令,将帅必须无条件的服从和服务于君王的命令,君王的命令,必须无条件的服从和服务于四存五有,如果违反了上述要求,势必区域失败,而没有任何胜算的可能性。所以说;不断的健全规范、完善和发展新的历史条件下,诸兵种【海、陆、空、水面、水下、地下】多位一体,协同作战、防御的科学体系,这就需要不同特殊人才智力作为支撑,只有着力不断的培养各类出类拔萃的优秀人才,这才是能够解除危局、排除疑难的有效保障。做好有利、有理、有节的外交工作,也势必是军事、国防建设不可或缺的重要组成部分,努力构筑和着力形成经济、科技、文化、军事、国防等多领域互助协防的战略伙伴关系,这势必是迫使敌人不敢贸然开启战端的必然前提。军事国防建设一定要做到实事求是、与时代俱进步,始终尊重自身所处的特定历史条件下的诸多科学依据,遵循其运行的特性、规律和发展趋势,顺应社会不断前进的新潮流,努力成为搏击新时期的弄潮儿,不断的促进发展中的历史巨轮、健康和可持续科学发展,相反的话,就势必会被社会不断前进的新潮流所淹没,被发展中的历史巨轮所抛弃则在所难免,只有顺应和发展特定历史条件下大的形势发展趋势,才能够形成使敌人感觉到空前恐惧的有效势态。凡是善于用兵的人,一定要讲求“诡道”的艺术性,真真假假,真中有假、假中有真,使敌真假难辨,已达到迷惑敌人,扰乱敌人,是敌人产生误判,迫使敌人不得不改变原有的计划。采取具体的军事行动,最高境界就使敌人口服心服、外加佩服,如何才能够赢得敌人口服心服、外加佩服呢?那就是莫过于遵循当地的社会风俗、宗教信仰、生活习俗、科学技术、文化艺术等的具体情况,尊重人才、尊重教育,就是说入乡随俗,这是能够赢得敌人口服心服、外加佩服的唯一康庄大道。军事斗争,作战是不可避免的、也是制止战争、维护和平,卓有成效的特殊手段之一 ,作战务必做到勇于担当、敢于争峰,分秒必争,讲求速战速决,尽量避免肆意的扩大展区的持久战,正面阵地攻击战【野战】、一定要与伏击、偷袭出奇制胜的特殊手段相配合,只有这样,才能够真正的制服敌人。巧妙的运用“间谍”无疑是军事斗争、必不可少的科学手段之一,不漏声息的获取相关的情报,以假象迷惑敌人,以求出其不意的特殊效果。做好军事斗争,暂时的静止,只不过是相对的,变化则是一定的,只不过是微妙而已,超过了人的感官而已!应该善于转变我劣势为均势、变均势为优势,转敌优势为均势、变敌均势为劣势,做到敌变、我亦变,敌千变而我万变,敌万变而我不变,以不变而应万变,这就是“变化”的精髓所在。军事斗争,军令如山,务必不折不扣的执行,应该清楚,军人以服从命令为天职,务必做到,令必行、禁必止,努力做到“政治合格,军事过硬,作风优良、纪律严明”的要求。军事斗争,无疑是“经济、政治和军事”三位一体的合力,所以,务必不断的曾强推动经济、政治、军事多领域的改革和创新力度,不断的增强国家的综合经济实力,不断的提升民族的整体凝聚力,不断的促进军事国防领域、武器装备的更新换代步伐,这才是全歼敌军、赢得全胜的根本所在。这十一种用兵作战的要点,千万不可有半点的闪失,应该清楚,失之毫厘、谬以千里,如果我们的军民不能做到齐心协力、同心同德,全军的覆没的危险,随时将可能成为残酷的现实,如果得不到广大人民群众的全力支持和积极参与,血流漂杵、盈尸相枕、哀鸿遍野、万千生灵再遭涂炭的梦魇,将难以抹去。不能不认真加以考察、研究。4 S" t, ^5 {1 L5 o3 T
传世本【孙子兵法】“谋攻”篇:故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。这一段文字的大意是:预测胜负有五条:懂得什么条件下可以战,什么条件下不可以战的,胜;懂得众与寡的灵活运用的,胜;上下一心,同仇敌忾的胜,以有准备之师击无准备之敌的,胜 将领富于才能而君主又不从中干预牵制的,胜。这五条就是预知胜负的途径。孙武在“九用”篇指出:恒胜有五:得主专制,胜;知道,胜;得众,胜;左右和,胜;量敌计险,胜;恒不胜有五:御将不胜;不知道不胜;乖将不胜;不用间不胜;不得众不胜。这一段文字的大意是:常胜办法有五条:将领得到君王充分信任,得以全权指挥军队时,可以取胜;将领懂得用兵规律,可以取胜;将领得到广大士兵的拥护,可以取胜;军队上下左右同心同德,可以取胜;将领能够充分了解敌情,并能利用地形,可以取胜!常败的原因也有五条:将领受君王控制而不能独立指挥,不能取胜;将领不懂用兵规律,不能取胜:将领不和,不能取胜;将领不能得到广大士兵拥护,不能取胜。不难看出,传世本【孙子兵法】“谋攻”上下同欲者胜,与【孙武兵法】“九用”的,得众,胜;左右和,胜;无论是语法、用词还是行文的脉络,还是思想上,如出一辙,这是不争的事实1 `% n; w1 [2 E. e: ?, ]  u
  我们始终坚持相信,只有尊重诸多的科学事实依据,遵循其科学的发展规律、特性和发展趋势,始终坚持,在任何条件下,只有不断的坚持和发展,只有社会实践、才是检验一切真理的唯一标准!军事科学院虽然在此次军改过程中被重新组成,然而前军事科学院、伪孙子兵法研究会以及“吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章”等心胸狭隘的民族败类、一再妄图指鹿为马、肆意颠倒是非历史跳梁小丑,违法犯罪问题,长时期以来没有得到追责,多人仍逍遥法外,令学术界遗憾的是,她们仍非法占控着学术界,许多是非问题没有沥青,【孙武兵法】八十二篇系列珍贵文献的保护和科学研究、被非法延误二十余年“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”这绝不能成为自欺欺人的空话!在【孙武兵法】八十二篇珍贵文献问题上,朋党为奸、党同伐异随处可见!犹如清世宗所指出的:明良喜起之休风。岂不再见于今日哉。就因为一但结成朋党,不管近在咫尺,还是远在万里,朋比胶固,牢不可破,祸端丛生!是其党者,不管贤与不贤就百般庇护,不是一党,不管好与不好就百般攻击——视一党荣枯为性命,置国家大局于不顾!家族、妻族【裙带】、门生故吏,派系、山头,阉党,党锢之祸,今日不除,则势必为患后世与无穷!原伪军科院、伪孙子兵法研究会的“吴如嵩、姚有志、霍印章、于汝波、黄朴民、吴九龙”以及社科院的李学勤科学院的张景贤、北京大学的吴荣曾、人民大学历史系的肖贵洞”等,一哄而上,群起而攻之,不论是非,简直是滑天下之大稽!可谓朋比为奸,相互窜连,置国家大局于不顾!极尽无耻之能事!安徽大学的胡香莲、西南师范大学中文系的王根泉、上海师范大学的伏奕冰等与原伪军科院、伪孙子兵法研究会的“吴如嵩、姚有志、霍印章、于汝波、黄朴民、霍印章”等视诸多的科学事实依据于不顾,相互狼狈为奸、沆瀣一气,蛇鼠一窝,如果良知泯灭,刻意的颠倒是非,所谓的高学历还有何积极意义?极尽寡廉鲜耻之能事!真可谓“扬东海之波,流毒无尽;罄南山之竹,书罪无穷”这只能是学术界的悲哀!我中华民族的不幸!我共和国的耻辱!“吴如嵩、姚有志、霍印章、于汝波、黄朴民、霍印章”犯罪事实清楚,铁证如山,断无可恕!必须严惩!追究其刑责!恕我直言,所谓军事科学院战争研究院的政委佟海清、院长陈荣弟,缺乏力挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,解万民于倒悬的担当和魄力!既然谁都不想得罪,建议责令其主动请辞!令其深刻反思! 军事科学院、山东省委、省政府、省社科院、省军区,无视诸多的科学事实依据,建议中央给予山东省委、省政府、省社科院、省军区提出严厉的通报批评!责令深刻反思!给予军事科学院政委方向、院长刘学军、山东省委书记刘家义、省长龚正,党委书记:唐洲雁,党委副书记、院长:张述存,分别记大过处分!责成佟海清、陈荣弟、张述存主动请辞/ x9 ?- X. L% e6 J
                丁酉年季冬、二〇一九年元月六日 2 l( \, t9 q/ @2 L0 E9 p2 V  [! y
        鬼谷洞弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启

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