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【中平兵典】“人怳”再现人间

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1493 人海茫茫 发表于 2020-10-11 17:30:33
                                            【中平兵典】“人怳”再现人间
《中平兵典》"人贶":以略定规,以略划行,命曰:墨践。厉于廊庙之上,三议其计,君子审之,司马修之、士卒行之,定加墨谕,命之曰‘墨定’以定而行,行无略变而胜者,命之曰‘践行’践行于墨定者命之曰‘践墨’吾曰‘墨定’者;原定之战策也‘践行’者;因敌情而变、而动、而划也
   这一句话的意思是,指战略上按照计划行事;古代称为‘墨定'战前必须作出作战计划;经国君用墨圈定;故称墨定;临战时;具体的作战计划;又必须根据敌情的变化;因敌方能制胜恭敬的来到廊庙,再三商议计策,军司马再三修订,再呈上君主科学严谨的审定,士卒必须无条件的执行,制定出中长远的战略目标,科学发展拟规划,这就是预先拟定好的方案,以预定的科学方案而行,在运行工程中没有太大的变动而能够取得胜利,这就是在于社会科学实践,科学社会实践依据原定的严谨战略目标、作战计划、科学发展规划,这就是社会实践来源于中长远的战略目标,科学发展拟规划,所以说;中长远的战略目标,科学发展拟规划,原有制定的战略计策,科学的社会实践运行过程中,也应该根据具体的特定条件的变化而采取局部的修订,改动,这就是科学规划。
  在【風后】“践墨”篇中,指出:运划于廊上,九取其一,决胜于壄中,不失战机,夫廊上之墨,埜中之践,命之曰“践墨”这一段文字的大意是:运筹计划于廊庙之上,罗列出九条不同的建议,从中选择其中一条更具有可行性,建设性的科学建议,最终的决胜权,则取决于实际的野战之中,战机无疑是非常难得,而又是最容易失去的极其重要的战略资源,其战机的主动权,千万不可错失,所以说,只有通过实际的野战的科学检验,才能够晓得原计划的正确性,这其中廊庙上所运筹的原有计划,只有通过野战实践中得到检验,并不断的依据具体发展特定的战况,加以修改和完善,这就是“践墨”在【僵局解】有这么一段文字;以计而行,行无略变,命曰墨践,战有墨践,命曰成道。这句话的意思是,依据原有制定的科学计划而采取具体行动,行动一般情况下不要随意更改,这就是依据原有的科学战略目标、科学发展规划进行社会实践采取具体行动,战争也有与之制定能够反映出特定历史条件、具体的社会环境下的战略目标、科学发展规划,这就是成功的规律命脉所在。不难发现,论述的清清之流水,清澈足堪见底,千年来的疑云有望拨开,真理重见天日之时为之不远;贫道深信流言止于智者、事实胜于一切雄辩;造成今天中华传统优秀文化的残简断篇,传统定论几乎无一正确,是由于授种种特定历史条件而形成的,不能不是一种遗憾!





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 楼主| 人海茫茫 发表于 2020-10-11 17:32:19
                                        【中平兵典】部分
  欲以富国而安天下者,知费、知留也,知费、知留者,明胜算而后划定,知费、知留者,划而后知变,夫战胜攻取、而不随其功者,命曰;费留,费留者,主亡者也。【兵典】曰;战无功、胜无利,费道也,行无为、治无用,留道也,战胜攻取,不随其功,不随其功,主亡、主凶,主亡、凶咎者,命曰;败费留灾也。
战有功、胜有利,行有为,治有用,战胜攻取,而随其功者,主吉、主泰,命曰;用费留之道也。败费留灾之道,以无道伐有道,巧取豪夺,与民争利,如此者,战必败也。用费留发之道,战有功、胜有利、行有为,战胜攻取、而随其功,千千之费,在所不惜,则万万之留必入,败费留灾者,民费财而兵失利也,故民负其财,兵逐其利,主御其道也,所以有道者,多助,少道者,寡助,而况于无道乎?
                   二零二零年、十月十一日
             西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启

一生一世 发表于 2020-10-13 20:08:42 来自手机
西安古兵学研究会张会长说“不可信”
 楼主| 人海茫茫 发表于 7 天前
张山草,你再这扯淡,有啥用,你他妈的就是蠢猪!
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